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  • 传统、艺术与生活

    间洞经音乐演奏。　　巍宝山朝山会　　巍宝山朝山会是大理境内各民族重要的一个共同的节日，每年农历二月初一至十五日举行，有古朴优雅的洞经音乐，争奇斗妍的各民族服饰，风味小吃，名特产品，古董书画，玩具百货，更有周围山寨的彝族同胞载歌载舞。巍宝山是南诏的发祥地，山上本主庙供有南诏始祖细奴逻，最初的朝山会即为纪念细奴逻，如今已发展成为群众性的娱乐打歌活动。　　白族接三公上　　相传白子国酋长的女儿三公主嫁给了南诏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16143459418.html

  • 李邕“灵岩寺碑颂”研究

    改称“神宝寺”。方山之阳，初建“灵岩寺”，一度改称“宝山道场”。依据《齐州神宝寺碣》(《八琼室金石补正》卷五五，开元二十四年十月五日，公元736年)：“粤有沙门讳明，不知何许人也……以正光元年，象运仲秋...河南王为泰岳神通道场檀越，即旧朗公寺也；齐王为神宝檀越，旧静默寺也；华阳王为宝山檀越，旧灵岩寺也。”这位昙迁，善识世俗，公然提出了“佛为世尊，道为天尊，帝为至尊”的理念，甚得帝室器重。　　上述二传表明...

    温玉咸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21085663394.html

  • 仁得上师：佛教教育的机遇与挑战

    、大慈大悲没有自私、如果佛保佑人、保佑某一人、佛变成自私、再深一层、佛是平等性、他已说过了、就是刚才所讲的道理、你欲去修学、如不依教奉行也就无办法修得好、好像深入宝山空手回、那是他自己愿意的、既到宝山...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10252637320.html

  • 略论日据时期的台南开元寺(1896~1924)

    者有半”[6]。这里所谓盗卖寺产的劣僧，指的是开元寺第三十七代住持宝山常青。根据明治三十年(1897)日本曹洞宗机关刊物《宗报》的记载，在日本领台之初，曹洞宗僧侣芳川雄悟、若生国荣到台南一带慰问军队兼布教，吸收不少斋堂、寺院签约加入曹洞宗，开元寺即是其中之一。当时的开元寺住持即是宝山常青[7]。　　资料记载，宝山常青曾与曹洞宗佐佐木珍龙作汉诗、相唱和[8]。由此可知，宝山常青有一定文化水平。明治...

    王见川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502246596.html

  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动（1）

    的发展有何影响，是值得吾人研究探讨的课题。 一、开元寺与曹洞宗 　　台湾僧侣与曹洞宗在台布教师的交往，或参与布教事业的，在明治三十年代，有史料可考的，有艋舺龙山寺的悦修师、普义师、开元寺的宝山常青师、台中的东性师等。此中，除了宝山常青外，都是因辅助布教而出名的。悦修师曾经是龙山寺的住持，[3] 普义师是来自福州的僧侣，后被曹洞宗任为关渡宫的住持，[4] 两人都 是为──────────[1]...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《俗语佛源》选摘㈢

    文章内容而活用成语的例子。（禹振声）　　【如入宝山空手回】比喻在良好的机遇、条件下却一无所获。语本《心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。无信手者，虽遇三宝，无所得故。”此中“宝山”，...楔子：“正是当权若不行方便，如入宝山空手回。”郭沫若《苏联纪行·前记》“我真有点‘如入宝山空手回’的样子。”也简作“宝山空回”、宝山空手回“。《艺风堂友朋书札·恽祖翼二》：“凡开嘉兴泖河，筑绍兴石塘，...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 精通贤首 重兴真言 ——纪念持松上师诞辰一百周年

    重光，已重建大雄宝殿，新造功德堂、僧寮等殿，在市北郊宝山县罗店镇恢复下院宝山寺。“秘密庄严”的真言宗坛场也在日本朋友和国内信众的护持下恢复旧观。据悉，上海佛教协会和静安寺除联合...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 竹窗随笔摘录

    大惊曰。不读如是书。几虚度一生矣。今人乃有自少而壮　而老　而死不一过目者。可谓面宝山而不入者也。又一类。虽读之。不过采其辞。致以资谈柄。助笔势。自少而壮　而老　而死不一究其理者。可谓入宝山而不取者也。...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120176620.html

  • 佛法的命根——闻思修行

    魔引转，而恒时精勤地做听闻、思维、修习的法业。这是佛法命根的缘故，一定要认识到。” 　　“值遇释教精华之法时”：遇到释迦佛所传的具有心要的妙法时，实际上是进入了佛陀教法的光明宝山，到处都是具精华的妙宝，这时最重要的就是一心求取法宝。 　　“未成随诸散乱魔引转，恒时精进闻思修诸业”：就像入了宝山之后不是无意义地散乱，而是通过各种途径一心精进地取宝，又像有志气的学生上了大学后，不去打牌、跳舞、逛超市...

    益西彭措堪布讲授

    |修行|闻思修|学佛|法门|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/11453080639.html

  • 大悲神咒 妙用难思

    秘密言语，只有佛才知道其道理。 　　各位这次来参加大悲七法会，都是善根具足，祖上有德行，因缘成熟，才来到金山寺。希望各位既入宝山，不可空手而回。总要得到宝贝，受用无穷，什么是宝贝？就是大悲咒。大悲咒...

    宣化上人

    |观音|大悲咒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0758051628.html
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